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sicut bonum id in quod tendit appet
sicut bonum id in quod tendit appetibus,ita verum nominat id in quod tendit intellectus. hoc autem distant inter appetitum et intellectum,sive quamcumque cognitionem, quia cognitio est secundum quod cognitum est in cognoscente,appetitus autem est secundem quod appetens inclinatur in ipsam rem appetitam.
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Desejar tão bom que ele tende, por isso os verdadeiros denota que para que o intelecto tende. Isso, no entanto, estão a uma distância entre o apetite eo intelecto, ou qualquer conhecimento, que o conhecimento é de acordo como a coisa conhecida é o conhecedor, enquanto o apetite está de acordo com aquilo que deseja é suportado para a coisa desejada.
sendo traduzido, aguarde..
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