Ulpianus libro primo institutionump

Ulpianus libro primo institutionum

pr. Iuri operam daturum prius nosse oportet, unde nomen iuris descendat. est autem a iustitia appellatum: nam, ut eleganter celsus definit, ius est ars boni et aequi.

1. Cuius merito quis nos sacerdotes appellet: iustitiam namque colimus et boni et aequi notitiam profitemur, aequum ab iniquo separantes, licitum ab illicito discernentes, bonos non solum metu poenarum, verum etiam praemiorum quoque exhortatione efficere cupientes, veram nisi fallor philosophiam, non simulatam affectantes.

2. Huius studii duae sunt positiones, publicum et privatum. Publicum ius est quod ad statum rei Romanae spectat, privatum quod ad singulorum utilitatem: sunt enim quaedam publice utilia, quaedam privatim. Publicum ius in sacris, in sacerdotibus, in magistratibus constitit. Privatum ius tripertitum est: collectum etenim est ex naturalibus praeceptis aut gentium aut civilibus.

3. Ius naturale est, quod natura omnia animalia docuit: nam ius istud non humani generis proprium, sed omnium animalium, quae in terra, quae in mari nascuntur, avium quoque commune est. Hinc descendit maris atque feminae coniunctio, quam nos matrimonium appellamus, hinc liberorum procreatio, hinc educatio: videmus etenim cetera quoque animalia, feras etiam istius iuris peritia censeri.

4. Ius gentium est, quo gentes humanae utuntur. Quod a naturali recedere facile intellegere licet, quia illud omnibus animalibus, hoc solis hominibus inter se commune sit.

Resultados (Português) 1:

, Em Sabino, Institutos, Livro I.

pr. Devemos saber antes de ele daria os direitos dos trabalhadores, daí o nome da lei, para descer. Agora ele é derivado de justiça: para, no elegante, mais alto que define, o direito é a arte do bem e do mal

1.. de que o mérito do que somos chamados sacerdotes por causa de bom, e direito à justiça, e nós professam o certo do errado, é lícito eo que é ilícito de discernir,o bem, não só o medo da punição, mas também o incentivo da recompensa que desejam fazer, se não me engano a verdadeira filosofia, e não fingiu.

2. deste estudo, existem duas posições, o público eo privado. tenha em conta o direito de que é que o estado de coisas do público romano, o benefício de um cidadão privado, se em cada um, pois são uma espécie de útil para a comunidade, que certas coisas em particular. No sagrado direito de publicidade,nos sacerdotes, os magistrados, ele parou. um cidadão comum, o direito de um personagem triplo: para ele é uma síntese das Nações ou a partir de matérias naturais ordenado, ou civis

3.. lei natural é, que a natureza ensinou todos os animais, pois não é adequada para a raça humana, mas de todos os animais, que estão na terra, que nascem no mar, pássaros, também, é imunda. Daí vem a união de macho e fêmea,que chamamos de casamento, daí o nascimento de outra criança, daí a educação de:. que os outros animais, até mesmo os animais selvagens com este direito como familiarizar com ele

4. a lei das nações é, que as nações do ser humano são usados. É compreensível que afastar-se do natural que é legal, porque todos os animais, enquanto o sol é comum aos homens.