Sacra Congregatio de disciplina Sac

Sacra Congregatio de disciplina Sacramentorum 307
vis offensionis periculo remoto, prout sacramenti matrimonii dignitatem
et sanctitatem decet.
De diligenti observantia canonicae matrimoniorum disciplinae hac
Instructione digestae et praecipue de peractis visitationibus [uti supra
n. 11 /)] iidem locorum Ordinarii certiorem quotannis faciant hanc Sacram
Congregationem per specialem Relationem adnectendam relationi
« de tractatione causarum matrimonialium » ad eandem transmittendae
vi litterarum diei 1 iulii 1932.1 2
Ordinarii autem Italiae, qui relationem de tractatione causarum matrimonialium
non amplius transmittere tenentur ob noviter instituta
tribunalia matrimonialia Litteris Apostolicis Motu Proprio datis a
Pio f. r. Papae XI die 8 decembris 1938,1 3 de observantia huius Instructionis
et de peractis visitationibus referant ad hanc Sacram Congregationem
sub initio cuiuslibet anni.
Ssmus Dominus Noster Pius divina Providentia Pp. XII, in Audientia
Excmo Secretario H. S. C. die 1^ iunii 19!fl concessa, praefatam
Instructionem, ab EE. PP. in Plenariis Conventibus maturo ac diligenti
examini iam subiectam benigne approbare dignatus est.
Datum Romae, ex aedibus Sacrae Congregationis de disciplina Sacramentorum,
die 29 mensis iunii, in festo Ss. Apostolorum Petri et
Pauli, anno 1941.
D. Card. JORIO, Praefectus.
L. $ S.
F. Bracci, Secretarius.
12 Acta Ap. Sedis, vol. XXIV, pag. 272 seq.













309 Sacra Congregatio de disciplina Sacramentorum
APPENDIX
ALLEGATUM I
(cfr. n. 3, 5, 7, 9 Instructionis)
Nupturientium examen opportuno tempore ante matrimonii celebrationem
peragendum a parocho.
Revocata in m,entem sponsi (sponsae) sanctitate iurisiurandi atque
gravitate poenarum, quibus periuri sunt obnoxii, necnon sollemnitate
actus explendi, parochus sponsum (sponsam) alloquitur :
Velis invocare Nomen divinum in testem veritatis, tangendo sancta
Evangelia, sequenti formula :

Instr.).
3. In quanam paroecia habeat domicilium vel quasi-domicilium aut
menstruam commorationem, viam et numerum domus quam incolit, et a
quo tempore ibi moretur.
4. Quibusnam in dioecesibus saltem per semestre moratus sit post
adeptam pubertatem [sponsus post completum decimum quartum annum,
sponsa post duodecimum completum] ; quamnam ob causam, quamdiu et
quanam in paroecia. 4
5. An valida sponsalia contraxerit cum alia persona, quomodo et
quando sint resoluta.5
6. Utrum civile quod vocant matrimonium sponsi iam inter se inierint
aut cum alia persona, resolutumve sit hoc alterum an non.6
7. Utrum inter se adstringatur aliquo et quonam vinculo, consanguinitatis
(can. 1076), affinitatis (can. 1077), cognationis spiritualis ex
baptismo (can. 768, 1079), cognationis legalis ex adoptione civili
(can. 1059, 1080).
Quod ad consanguinitatem et affinitatem vero attinet, parochus recolat
gradus lege canonica matrimonio obstantes, et relate ad nupturientes
rudiores impedimenta per practica exempla explicet : quod si suspicetur
reticentiam impedimentorum, aptis modis reticentiam eripere conetur,
praesertim inquirendo in parentum cognomina et testimonia suscepti
baptismi necnon ad testes provocando (Alleg. II; cfr. n. 5
Instr.).
8. Nisi res aliunde parocho innotescat, prudenter inquirat utrum notorie
catholicam fidem abiecerit, etsi ad sectam acatholicam non transie-
4 In casu affirmatae commorationis parochus probationes colligat de statu
libero (can. 1023 § 2: cfr. n. 6 instr.). In casu autem de quo in § 3 eiusdem
canonis, consulat Ordinarium.
5 Licet nupturiens sponsalia valide cum alia persona contraxerit, nec ulla
iusta causa ab iisdem implendis excusetur, non datur actio ad petendam matrimonii
celebrationem, sed dumtaxat ad reparationem damnorum, si qua debeatur
(can. 1017 § 3).
6 Si civile quod vocant matrimonium cum alia persona etiam alteruter
tantum attentaverit et resolutum definitive fuerit, resolutionis definitivae
huiusmodi requiratur documentum authenticum; si adhuc vero vigeat, consulatur
Ordinarius. (Pro Italia cfr. Instr. H. S. C. 2 aprilis 1909).




311 Sacra Congregatio de disciplina Sacramentorum
rit, an societatibus ab Ecclesia damnatis adscriptus sit (can. 1065); an sectae
atheisticae adhaereat vel adhaeserit (cfr. n. 5 not. 6 Instr.).
Ab alio fonte exquirat an publicus peccator sit et an censura notorie
innodatus (can. 1066). Eadem parochus percontetur a sponso de sponsa
et vicissim a sponsa de sponso.7
9. Diligenter inquiratur utrum sponsi detineantur aliquo alio impedimento
impediente vel dirimente : mixtae religionis (can. 1060), disparitatis
cultus (can. 1070),8 aetatis (can. 1067), ordinis sacri (can. 1072),
voti et professionis religiosae (can. 1058, 1073), raptus (can. 1074), criminis
(can. 1075),9 publicae honestatis (can. 1078).
10. Utrum omnino libere et sponte matrimonio consentiant, praesertim
mulier, an, contra, ad idem compellantur directe vel indirecte ab aliqua
persona. Ad rem sponsum (sponsam) moneat parochus quam maxime
circumspectam et discretam rationem habitum iri revelatae notitiae ita
ut nullam molestiam pars inde habitura sit, cuius libertati alio modo
succurri f orte poterit.1**
11. Utrum sponsus (sponsa) noverit an sponsa (sponsus) omnimoda
cum libertate matrimonium contrahere consentiat necne : et, hoc altero
casu, edicat unde metus vel coactio procedat.
12. (Si nupturiens vicesimum primum annum nondum expleverit). An
parentes (tutores) matrimonium ineundum norint eique consentiant, secus
quasnam ob causas insciis vel invitis parentibus celebrare velit. 11
13. Percontetur parochus an nupturientes sufficienter instructi sint
in doctrina christiana et praesertim in praecipuis matrimonii finibus,
iuribus et obligationibus atque, si casus ferat, nefasta placita contra catholicam
doctrinam refutet, genuinam Ecclesiae catechesim de hoc sacramento
recolendo (cfr. n. 8 Instr.).
7 Hisce in casibus, si affirmative respondeatur, parochus se gerat ad normam
can. 1065 et can. 1066.
8 Quoad matrimonia mixta, standum est praescriptis Codicis I. C. et decretis
S. Officii.
9 De exsistentia impedimenti criminis accuratius, licet prudenter, inquiratur
quando constet prolem adulterinam nupturientes suscepisse; aut eosdem
detineri impedimento affinitatis; aut alia suspicandi ratio intersit.
10 Etiam responsioni redditae de absentia cuiusvis coactionis ne acquiescat
parochus, sed aliunde percontetur utrum reapse ita res se habeat, et si intersint
specialia adiuncta, de quibus sub n. 7 huius Instructionis, accuratissime
investiget, etiam per testes, si opus sit (Alleg. II et III).
11 Parochus graviter filiosfamilias minores hortetur ne nuptias ineant,
insciis aut rationabiliter invitis parentibus ; quod si abnuerint, eorum matrimonio
ne assistat, nisi consulto prius loci Ordinario (can. 1034) (Alleg. III).




312 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
14. An aliquid et quid actui civili ineundo obstet.1 2
15. Ad fraudes et causas nullitatis matrimonii praecavendas, parochus
in locis ubi, Episcopi iudicio, id expedire videatur, utrique nupturienti
innuat se pro certo habere ambos matrimonium contrahere velle
ad tramitem doctrinae catholicae, prout universim usu fit a fidelibus,
nempe unum, indissolubile, ad prolem procreandam ordinatum sine ulla
contraria intentione vel conditione ; et ad rem responsionem percontetur
a sponso tum quod ad ipsum attinet tum quod ad sponsam, et vicissim.
(Si nupturiens affirmative responderit, poterit parochus omittere quaestiones
16-17 et ad ulteriora procedere. Si quod dubium contra aut suspicio
ex responsione nupturientis vel aliunde exoriatur eum contrariam
intentionem aut conditionem matrimonio adiicere velle, ulterius,
prout infra, prosequatur parochus).
16. Nupturienti recolat doctrinam Ecclesiae: nempe sponsos, qui
ineundo coniugio intentiones 13 et conditiones1 4 forte apponant, quae
eius valori quomodocumque adversentur, in sacramentum sacrilege delinquere,
peccatorum illaqueari propemodum infinita congerie, sed neque
posse matrimonium ita contractam nullitatis accusare : demum par

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sacra congregatio de disciplina sacramentorum 307
vis offensionis periculo remoto, prout sacramenti matrimonii dignitatem
et sanctitatem decet.
de diligenti observantia canonicae matrimoniorum disciplinae hac
instructione digestae et praecipue de peractis visitationibus [uti supra
n. 11 /)] as mesmas pessoas todos os anos para informar o ordinário de lugares sagrados para fazer isso

deve ser incluído na empresa através de uma relação especial com a relação ", o tratamento das causas matrimoniais", a ser transmitido para a literatura do dia, até 1 de Julho 1.932,1 2
Ordinários Itália, o relatório sobre o tratamento das causas matrimoniais, não são obrigadas a transmitir os tribunais matrimoniais recém-criado 'letras: Apostólicas dada por f
piedoso. r.Papa XI em 8 de dezembro de 1938,1 3 da observância desta instrução, e as visitas concluídos em relação a este encontro sagrado, no início de cada ano.
Ssmus senhor pp piedosa providência divina. XII, durante a audiência, o secretário Excmo h. s. c. Um dia, 19 de junho! Fl concedido, Hildegard, instrução, de ee. pp nas reuniões plenárias do
e diligente com maduroexame do assunto já foi graciosamente o prazer de aprovar o.
Dado em Roma, a partir do escritório da Sagrada Congregação da Disciplina dos Sacramentos,
29 o dia do mês de junho, a Festa do Santíssimo Sacramento. Apóstolos Pedro e Paulo, no ano de 1941.
D. cartão. Joris, o comandante.
, L. $ S.
F. calças, secretário.
12 atos ap. Veja, vol. XXIV, p. 272 et seq.
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309 Sagrada Congregação para a Disciplina dos Sacramentos apêndice foi argumentado, i

(cf. acima, n.3, 5, 7 e 9 da instrução) no momento adequado antes da celebração do casamento

exame nupturientium deve ser realizada pelo pároco. Revogado
m, sendo o noivo (a noiva) e da santidade de um juramento, a gravidade das sanções, que estão sujeitos à mentira e da solenidade do ato, a ser realizado, esposo pastor (noiva) aborda:
você deseja invocar o nome do testemunho da verdade, então os evangelhos, santoa seguinte fórmula:
<(eu juro ... Eu vou dizer apenas a verdade e toda (Aini sobre-tudo, o tema dos nossos ogandus r (v imponente) será "perguntas, e então trazê-los pela ausência da noiva, o noivo, e
. da noiva, por outro lado, na ausência do esposo. 1
1 °, o nome eo sobrenome são necessários, bem como pai e mãe,
local de nascimento, idade, religião e, de fato, tanto de si próprio, bem como do outro
nupturientis,profissional ou condição social. a identidade dessa pessoa, ela é estabelecida, mas o pastor é conhecido, é necessário documentar esta devidamente elaborado, a imagem da arte fotográfica relato explícito., se ainda não na mão, ele tem documentos que o batismo, a confirmação, o pastor pergunta se estes sacramentos receperit.2
2 . se o casamento com algumas outras pessoas na face da
igreja e tem tomado,Então, sim, como foram pagos (c. 1069), um 0,3 Mas se essas questões deve ser acrescentado que uma lei especial, vol. g. concordou, são prescritos.
2 resposta restaurado ele recebeu o batismo não é fácil acreditar que o pastor, exceto que eles estão certos de que alguma outra maneira, mas exige do pároco do lugar de origem, se nascer de novo para fora do livro é composto de batismo, caso este que
fé reivindica [cf. Não. .. A 4 c), a) a instrução]. Necessário para um documento autêntico, sobre a morte do ex-cônjuge,
3,
do executivo ou decisão de nulidade do matrimônio [cf. n. 4, O) e) e c), e n. De instrução 6], um ratificado e não consumado um

ou dispensa de um casamento com uma notação do estatuto, talvez, o que é proibido [cf. n. 11 c) de instrução]. "Se o privilégio é uma questão de fé, as normas estabelecidas cc.1069 § 1 e 1120-1127, bem como as disposições do s. c. s. dever
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310 os atos da Sé Apostólica -.
mero vislumbre do pastor do comentário oficial sobre a existência do vínculo do anterior, na proclamação dos homens dignos de fé e as testemunhas na mão
jurado, e isso nos leva a (alleg. o segundo eo terceiro) e
só podem recorrer a tomar o juramento de passado suppletorium com outras evidências, [cf. n. Parágrafo 6) Instr.]Mas, para proceder com mais cautela com transientes e trabalhadores das regiões distantes do local de origem demdgratis (ver n. 6 7>
Inst.).
3. em que a paróquia tem domicílio ou quase-domicílio, ou morada de uma
mensal, bem como o número da casa que habita no caminho, e da
momento em que não se pode manter.
4. por pelo menos seis meses depois de ter sido adiada por que as dioceses "alcançado a puberdade [completa catorze anos depois o noivo, a noiva, após a conclusão do duodécimo] permitido para o efeito, e enquanto, o que, na paróquia. 4
5. se um contrato de casamento válido com outra pessoa, como e quando eles são resoluta.5

6. Se eles chamam de um casamento civil, o noivo iria entrar outro já, ou com outra pessoa, ou de outro isto é resolutumve non.6
7.se e como o vínculo entre eles apertaram um pouco, consangüinidade
(c. 1076), casamento (c. 1077), a partir de uma relação espiritual, o batismo (cânon 768, 1079), a adoção da relação jurídica civil (c. 1059, 1080) .
para as relações e conexões que respeito, o pastor, passo a lei canônica trata casamento resistindo, e em relação ao nupturientes
obstáculos rudimentares através de exemplos práticos para explicar que, se
reticentiam suspeito bagagem, métodos adequados reticentiam tentativas de resgate, em especial

investigação em sobrenomes e testemunhos receberam o batismo dos pais e atraente para testemunhas (ii alleg;.... cf n 5 Instr).
8. objeto, a menos pastor conhecido, discretamente perguntar se
abandonado notoriamente a fé católica,Embora não haja uma transição para um não-suit
4, no caso de a propriedade da liberdade de reunir provas é afirmada pela residência do pastor (cânon 1023 § 2, cf. N. 6 Instr.). Neste caso, no entanto, conforme mencionado no § 3 º do mesmo
do cânone, as resoluções comuns no Senado. Nupturiens
5, embora a validade do casamento de seu em um contrato com algumas outras pessoas, nem há qualquer justa causa
é dispensado da satisfação do mesmo, não há nenhuma ação para solicitar a celebração da
casamento,mas apenas para a reparação de danos, caso se justifique, (cânon 1017 § 3).
6 se for chamado um casamento civil com uma outra pessoa também, e tentou definitivamente ser decomposta, esse tipo de análise é necessário, o documento definitivo é autêntica, mas se ele ainda está em pleno vigor , consultoria, regular. (Em nome da Itália, cf. Instr. Hsc 02 de abril de 1909).




311 Sagrada Congregação para a Disciplina dos Sacramentos, tem, ou está matriculado sociedades condenadas pela Igreja (c. 1065), ou seita, ou varas atheisticae ligados (ver n. 5 não. 6 Instr.).
De outra fonte, ou procurar um pecador público e se ele é obrigado pela censura notoriamente
(c. 1066). percontetur do pastor da noiva para o noivo, e, na virada da noiva sponso.7
9.cuidadosamente perguntou se o noivo retido qualquer outro impedimento, impedindo ou decidido: a religião mista (c. 1060), disparidade de culto, (c. 1070), 8 anos (c. 1067), as ordens sagradas (c. 1072), ea profissão dos votos
religioso (cânon 1058, 1073), estupro (cânon 1074), o crime
(cânon 1075), 9 de decoro público (cânon 1078).
10. se livremente e voluntariamente consentimento para o casamento,
Sobretudo como uma mulher, ou se, pelo contrário, ser obrigado a, direta ou indiretamente, por alguns
para a mesma pessoa. ao cônjuge (esposa), vistoria e notificação discreto atento especialmente tendo em conta a informação pode ser divulgada, de modo que nenhum dano é provável que seja parte dela, o outro caminho para a liberdade, alívio surgido poterit.1 f **
11. se o noivo (noiva) sabe se a noiva (o noivo), preenchacom liberdade para se casar com o consentimento ou não, e, neste caso, a outra, ou então estados onde coerção ilegal proceder
12.. (Se ainda não concluiu o primeiro ano dos nupturiens XX). Ou os pais (responsáveis) entrar casamento só conhecia concordar, caso contrário, que tipo de razões para celebrar, sem o conhecimento ou contra a vontade de seus pais. 11
13. pastor percontetur ou nupturientes adequadamente instruído
no ensino do cristão e, especialmente, nas principais fins do casamento, os direitos e as obrigações, e
, conforme o caso, para os fundamentos contra o mau agouro para o ensino da Igreja Católica
se opõem eles verdadeira catequese da
igreja deste sacramento, o recall (cf. acima, n. 8 Instr.).
7 nestes casos, se a resposta para a resposta for afirmativa, o
pastor se comporta de acordo com a norma ⇒ pode. 1065 e c. 1066.
8 como um casamento misto,Eu mantenho as disposições do Código. c. e decretos
s. escritório.
9 da existência do impedimento de crime e com cuidado, prudência, porém, quando é estabelecido, o filho de um nupturientes inquérito adúltera realizada, a mesma, ou impedimento de afinidade, ou outra razão para a diferença suspeitas.
10 também da ausência de resposta, devemos adiar para a coerção, o pastor,a partir de outras fontes, mas se se faz, de facto, como uma questão de percontetur ter, e de estar presente no
caso de circunstâncias especiais, dos quais em n. 7 º desta Instrução, com a máxima precisão, investigar, mesmo por meio de testemunhas, se necessário (o segundo e terceiro alleg.). Filiosfamilias advertir os jovens a não contrair matrimônio a sério o pároco de
11
sem o conhecimento ou contra a vontade de seus pais, de acordo com a razão, mas se o lixo, para não assistir ao seu casamento
,. até ter consultado o Ordinário do lugar (cânon 1034) (alleg. iii) a




312 os atos da Sé Apostólica -
14 para o comentário oficial. O que aconteceu, e se entrar em qualquer civis obstet.1 2
15. para se proteger contra a fraude e as causas de nulidade do casamento, o pastor, nos lugares onde, a juízo do Bispo, pode parecer vantajoso, tanto nupturienti
indício de que ele vai ter a certeza de ter o par casar
da doutrina católica com a forma de como é feito com o uso geral dos fiéis, isto é
a um, o intrigante, ordenados para a procriação
contrária à intenção ou sem qualquer condição, e resposta à matéria, e, ainda, que, com relação à própria percontetur
e, ainda, que até o noivo para a noiva, e vice-versa .
(se nupturiens responderam afirmativamente, o pastor será capaz de ir em frente e deixar as outras perguntas, 16-17.Se qualquer dúvida ou suspeita contra ele, a partir da resposta nupturientis originam ou contrárias à intenção, ou a condição de que o casamento vai acrescentar ainda mais, conforme abaixo, e tratá-los com o pastor).
16. nupturienti recordando o ensinamento da Igreja, a noiva, que, entrando intenções casamento conditiones1 4 e 13 podem ser aplicadas, o que, qualquer que seja o seu valor, quando oposiçãoo sacramento cometer erros, pecados, enredado em massa quase infinita, mas não podia, de modo que o casamento foi celebrado nulidade acusar fósforo aceso