et sic terminus appetitus, quod est bonum, est in re appetibili,sed terminus cognitionis,
quod est verum,est in ipso intellectu.sicut autem bonum st in re,inquantum habet ordinem ad appetitum, et propter hoc ratio bonitatis derivatur a re appetibili no apetite, diz-se, depende do apetite é bom, por isso é necessário que a noção de verdade do intelecto à coisa compreendida é derivado.
sendo traduzido, aguarde..
